Mistično obilje Boga (2. dio)

Mistično obilje Boga (2. dio)

Bhagavad-gītā 9.5.

na ca mat-sthāni bhūtāni
paśya me yogam aiśvaram
bhūta-bhrn na ca bhūta-stho
mamātmā bhūta-bhāvanah

na — nikada; ca — također; mat-sthāni — u Meni; bhūtāni — čitava kreacija; paśya — pogledaj; me — Moju; yogam aiśvaram — nepojmljivu mističnu moć; bhūta-bhrt — održavatelj svih živih bića; na — nikada; ca — također; bhūta-sthah — u kozmičkom očitovanju; mama — Moje; ātmā — biće; bhūta-bhāvanah — izvor sve pojavnosti.

A ipak sve što je stvoreno ne počiva u Meni. Pogledaj Moje mistično obilje! Premda održavam sva živa bića i prisutan sam svuda, nisam dio ovoga kozmičkog učitavanja, jer je Moje Jastvo sam izvor kreacije.

Smisao: Gospodin kaže da sve počiva u Njemu (mat-sthāni sarva-bhūtāni). To ne bismo trebali pogrešno shvatiti. Gospodin ne vodi neposredno brigu o održavanju materijalnog svijeta. Ponekad možemo vidjeti sliku Atlasa koji drži Zemaljsku kuglu na svojim ramenima i pri tome izgleda vrlo umoran. Ne bismo trebali imati takvu predodžbu o Krišninu održavanju stvorenoga svemira. On kaže da je odvojen od svega, iako sve počiva na Njemu. Planetarni sustavi lebde u prostoru, a taj je prostor energija Svevišnjega Gospodina. Ali On se razlikuje od prostora. On se nalazi na drugom mjestu.

Stoga Gospodin kaže: „Premda počivaju u Mojoj nepojmljivoj energiji, Ja sam, kao Svevišnja Božanska Osoba, odvojen od njih.” To je Gospodinovo nepojmljivo obilje. U vedskom rječniku Niruktiju rečeno je – yujyate ’nena durghatesu kāryesu: „Svevišnji Gospodin provodi nepojmljivo čudesne zabave, 0čitujući Svoju energiju.” Njegova je osobnost puna različitih energija, a Njegove se odluke same ostvaruju. Tako trebamo shvatiti Božansku Osobu. Mi možemo poželjeti učiniti nešto, ali ima toliko mnogo zapreka i katkada ne možemo ispuniti svoju želju. Međutim, kada Krišna želi nešto učiniti, jednostavno zahvaljujući Njegovoj želji sve se odvija tako savršeno da ne možemo ni zamisliti kako se to odvija.

Gospodin objašnjava tu činjenicu: iako održava čitav materijalni svijet, ne dolazi u dodir s njime. O samoj Njegovoj vrhovnoj volji sve se stvara, održava i uništava. On se ne razlikuje od Svoga uma (kao što se mi razlikujemo od svoga sadašnjeg, materijalnog uma), jer je apsolutni duh. Gospodin je istodobno prisutan u svemu, ali običan čovjek ne može shvatiti kako je osobno prisutan. On se razlikuje od materijalnog očitovanja, a ipak sve počiva u Njemu. To je ovdje objašnjeno kao yogam aiśvaram, mistična moć Svevišnje Božanske Osobe.

(iz Bhagavad-gīte kakva jest; prijevod i tumačenja A.C. Bhaktivedanta Swami Prabhupada)