Kao što je rečeno u Bhagavad-giti (9.29), samo ’ham sarva-bhūtesu: Gospodin je jednak prema svim živim bićima. Budući da su i polubogovi i demoni živa bića, kako je moguće da je Gospodin bio pristran prema jednima, a neprijateljski raspoložen prema drugima?
Drugim riječima, osobi zaokupljenoj takvim razmatranjima poznatim kao socrealističkim ili marksističkim razmišljanjem, ovaj religijski simbol će reflektirati ili odraziti upravo ono što misli, imati će upravo to značenje.
U naše vrijeme često se čuju izjave u stilu: “Sve su religije u suštini iste”, “Svi putovi vode u Rim” i slično. Teozofija i New Age pokreti utemeljeni su na takvim premisama, spekulirajući i kombinirajući sve moguće religijske kolorite u ezoterične mješavine; čudovišne, umjetne hibride, stvarajući religiju novog doba, put za suvremenog čovjeka i njegov svijet.
Kao što su indijski mudraci, mistici i sveci često bili lutalice nevezani za dom, obitelj, bogatstvo i ostalo, propovijedajući o transcendenciji ili kraljevstvu nebeskom, tako je Tang Lin lutao, vjerujući i propovijedajući o transcendenciji ili kraljevstvu nebeskom kroz umjetničko viđenje i stvaranje.
Umjetnost uvijek traži savršenstvo harmonije ili ljepote, ali biva uvijek frustrirana jer je ovaj materijalni svijet pun nesavršenstava. Stoga Šrila Prabhuphada ističe „prekrasno lice Gospodina“.
Kada govorimo o samospoznaji, često ćemo naići na ljude koji smatraju da je njihov put samospoznaje – „put savršenstva“, kroz kreaciju ili neku određenu vrstu umjetnosti, kao i kroz umjetnički način mišljenja i viđenja stvari. Ako im ponudite vedski proces, put bhakti, mnogi će se snažno usprotiviti: “Ne, ja imam svoj put!”
Međutim, taj ideal vrlo je teško postići jer su korijeni koristoljubivog mentaliteta duboko u srcu svakog stanovnika ovoga svijeta. Oni se ukorijenjuju od davnih vremena, kroz mnoge živote. Čak i među mnogima koji se svjesno trude, taj ideal teško je postići, bez milosti viših sila — gotovo nemoguće.
Vjerojatno u svim vremenima karakteri kao što je Molierov škrtac uživaju podsmijeh i antipatije većine ljudi. Vjerojatno zato što se doima bijedno i primitivno i što emanira odbojnost tamo negdje, sa dna hijerarhija vrlina i etike.
Da bi bili u stanju osjećati i izraziti samilost tolerancija je od suštinske važnosti. Jedna od prvih lekcija koju Krišna daje u Bhagavad-giti tiče se tolerancije.
Život je škola ljubavi. U toj školi nismo samo gladni, već i skapavamo za ljubavlju. Skapavanje je po život opasno. Osoba koju snađe takva nevolja želi preživjeti, no ne dobije li na vrijeme hranu i vodu, razboljet će se, čak i umrijeti. Zamislite kako je teško živjeti takozvani normalan život ako nemate hranu, vodu ili krov nad glavom.
I have to tell the TRUTH... Hridayananda das Goswami
Give people a BREAK & the SPIRITUAL SCIENCE... - Hridayananda das Goswami
Vedic Civilization: An alternative definition (By Chandrashekhara acharya dasa in Mayapur)
Hypocrisy in the Name of Religion! (H.D.Goswami)
That is The Higher Taste... - HD Goswami
The Liberal Prabhupada & the History of Adaptation - H.D.Goswami (7 minutes only :-)
Interview | Gordan Jurković na …
What businessman ever did that?
Progress and happiness.. ……
The kind of society civilized e…
Protecting or endangering the w…
NETKO ME VOLI
ULTIMATIVNI LIJEK
Ususret danu pojave Zlatnog Ava…
RECEPT ZA SREĆU
RELIGIJSKI FANATICI
ZNANJE POSTOJI
Viša Bića i Korupcija…
Transcendentalne zabave
Dobre Ograde – Dobri Susj…
Blokirana inteligencija
