Članci u kategoriji: Najnovije

Gospodar svih živih bića

Gospodar svih živih bića Bhagavad-gītā 4.6 ajo ’pi sann avyayātmā bhūtānām īśvaro ’pi san prakrtim svām adhisthāya sambhavāmy ātma-māyayā ajah — nerođen; api — iako; san — kao takav; avyaya — ne propada; ātmā —tijelo; bhūtānām — svih rođenih bića; īśvarah — Svevišnji Gospodin; api — iako; san —takav; prakrtim — u transcendentalnom obliku; svām — Mom; adhisthāya —u takvom položaju; sambhavāmi — inkarniram se; ātma-māyayā — Svojom unutarnjom energijom. Iako sam gospodar svih živih bića i nerođen, a Moje transcendentalno tijelo nikada ne propada, pojavljujem se u svakom mileniju u Svom izvornom transcendentalnom obliku. Smisao: Gospodin opisuje posebnu prirodu…

Pročitaj više…

Društvo čistog bhakte

Vrijednost trenutačnog druženja sa Gospodinovim bhaktom ne može se usporediti čak ni s dostizanjem rajskih planeta ili oslobođenjem od materije, a da ne govorimo o svjetovnim blagoslovima u obliku materijalnog blagostanja namijenjenog smrtnicima.

Pročitaj više…

Neka bude volja Tvoja

Gledamo ljude koji se bore, koji nisu toliko duboko ušli u duhovni život, koji održavaju materijalne vezanosti, istovrememo prakticirajući predano služenje. Ali materijalne vezanosti na kraju mogu vrlo brzo otići, otpasti, iščeznuti, nestati, jer je vjera u Krišnu još uvijek prisutna. Netko se može ustručavati predati Krišni, ali budući da cijeli život provodi u služenju Krišne, ta je vjera sazrela.

Pročitaj više…

Misija inkarnacije

U ovom je stihu značajna riječ srjāmi. Srjāmi se ne može odnositi na stvaranje, jer prema prethodnom stihu Gospodinov oblik ili tijelo nisu stvoreni, budući da svi oblici vječno postoje. Stoga srjāmi znači da se Gosodin očituje takav kakav jest. Premda se pojavljuje po utvrđenu redu, na kraju Dvāpara-yuge u dvadeset osmom mileniju sedmoga Manua u danu Brahme, nije dužan pridržavati se takvih pravila i propisa, jer može potpuno slobodno djelovati na razne načine po Svojoj volji. Tako se pojavljuje po vlastitoj volji kad god prevladava bezbožnost i nestaje prava religija.

Pročitaj više…

Tri vida Apsolutne Istine

Smisao: Apsolutna je Istina i subjekt i objekt, i u Njoj nema kvalitativne razlike. Stoga su Brahman, Paramātmā i Bhagāvan kvalitativno istovjetni. Istu tu bit proučavatelji Upaniṣada spoznaju kao neosobni Brahman, hiranyagarbe ili yogīji kao lokaliziranu Paramātmu, a bhakte kao Bhagāvana. Drugim riječima, Bhagāvan, Božanska Osoba, predstavlja Najviši vid Apsolutne Istine.

Pročitaj više…

Pojava Ugra-Nrsimhadeve u Mayapuru (2. dio)

Pojava Ugra-Nrsimhadeve u Mayapuru (2. dio) Je li to ono što oni žele za svoj projekt? Sthapati je odgovorio: “Jako zahtijevaju. Stalno dolaze razgovarati sa mnom o tom Božanstvu. Izgleda da imaju problema s razbojnicima.” Pružajući svom guruu skicu Božanstva, rekao je: “To je Božanstvo koje žele.” Njegov guru je uzeo skicu i pogledao je znalački. “Ah, to je ugra kategorija”, rekao je, “ali Božanstvo se u ovom raspoloženju naziva Sthanu-Nrisimha. On ne postoji na ovoj planeti. Čak i polubogovi na rajskim planetama ne obožavaju oblik kao ovaj. Da, ovo Božanstvo pripada ugra kategoriji. Ugra znači ljut, vrlo, vrlo ljut….

Pročitaj više…

Pojava Ugra-Nrsimhadeve u Mayapuru (1. dio)

24. ožujka 1984. godine u 12,20h trideset pet razbojnika naoružanih oružjem i bombama napali su Śri Mayapur Chandrodaya Mandir. Uznemirili su bhakte i prijetili izrugujući se. Ali najveći šok je bio kada su razbojnici odlučili ukrasti Božanstva Śrila Prabhupade i Śrimati Radharani. Bhakte su neustrašivo izazvali napadače. Kako su mogli gledati da odnose Śrila Prabhupadu i Śrimati Radharani? Ispaljeno je nekoliko hitaca i nekoliko je razbojnika palo, a njihov plan je osujećen.

Pročitaj više…