Nektar Uputa – Strofa 7
syat krsna-nama-caritadi-sitapy avidya
pittopatapta-rasanasya na rocika nu
kintv adarad anudinam khalu saiva justa
svadvi kramad bhavati tad-gada-mula-hantri
syat-jest; krsna-Gospodina Krišne; nama-sveto ime; carita-adi-osobine, zabave, itd.; sita-kandis šećer; api-iako; avidya-neznanja; pitta-žuči; upatapta- bolestan; rasanasya-jezika; na-ne; rocika- ukusno; nu-o, kako je zadivljujuće; kintu-ali; adarat- pažljivo; anudinam-svaki dan ili dvadeset četiri sata na dan; khalu-prirodno; sa-to (kandis šećer svetog imena); eva-svakako; justa-koji se prihvaća ili se pjeva; svadvi-ukusan; kramat-postupno; bhavati- postaje; tat-gada-te bolesti; mula-korijena; hantri- uništavatelj.
Krišnino sveto ime, osobine i djelatnosti su transcendentalno slatki poput kandis šećera. Iako jezik onoga tko boluje od žutice avidye [neznanja] ne može okusiti ništa slatko, zadivljujuće je što se svakodnevnim pažljivim pjevanjem i mantranjem ovih slatkih imena na njegovu jeziku budi prirodan okus, a bolest postupno biva sasječena u korijenu.
Smisao: Sveto ime Gospodina Krišne, Njegove odlike, zabave i ostalo imaju prirodu apsolutne istine, ljepote i blaženstva. Prirodno su vrlo slatki poput kandis šećera, koji se svakome sviđa. Međutim, neznanje se uspoređuje s bolešću žuticom koja uzrokuje izlučivanje žuči. Jezik osobe oboljele od žutice ne može uživati u ugodnu okusu kandis šećera. Naprotiv, ona smatra da su slatki okusi vrlo gorki. Slično tome, avidya (neznanje) iskrivljuje sposobnost kušanja Krišninih transcendentalno ukusnih imena, osobina, oblika i zabava. Ako se netko s velikom brigom i pozornošću posveti svjesnosti Krišne, pjevanju i mantranju svetog imena, te slušanju o Krišninim transcendentalnim zabavama, njegovo će neznanje unatoč ovoj bolesti biti uništeno, a njegov će jezik moći kušati slatkoću transcendentalne prirode Krišne. Samo redovno njegovanje svjesnosti Krišne omogućava takav povratak duhovnog zdravlja.
Osobu u materijalnom svijetu, koju više zanima materijalistički način života od svjesnosti Krišne, treba smatrati oboljelom. Prirodno je stanje živoga bića da je vječni sluga Gospodina (jivera ‘svarupa’ haya-krsnera ‘nitya-dasa’). To zdravo stanje nestaje kada živo biće zaboravi Krišnu uslijed privučenosti vanjskim obilježjima Krišnine energije maye. Ovaj svijet maye naziva se durašraya, što znači “lažno ili loše okrilje”. Onaj tko polaže vjeru u durašraju, postaje kandidat za uzaludno nadanje.
U materijalnom svijetu svi pokušavaju postati sretni i mada njihovi pokušaji propadaju u svakom pogledu, uslijed neznanja ne mogu shvatiti svoje pogreške. Ljudi pokušavaju ispraviti jednu pogrešku tako što čine drugu. Na ovaj se način odvija borba za opstanak u materijalnom svijetu. Ako se nekome u ovom stanju savjetuje da se posveti svjesnosti Krišne i bude sretan, neće prihvatiti takve upute. Ovaj pokret za svjesnost Krišne širi se diljem svijeta samo da bi izliječio to grubo neznanje.
nastavi čitati...Ljude uglavnom zavode slijepi vođe. Vođe ljudskoga društva – političari, filozofi i znanstvenici – slijepi su, jer nisu svjesni Krišne. Prema Bhagavad-glti, oni su zapravo grešni nitkovi i najniži medu ljudima, jer su zbog ateističkog načina života lišeni sveg stvarnog znanja.
na mam duskrtino mudhah
prapadyante naradhamah
mayayapahrta jnana
asuram bhavam ašritah
“Oni nitkovi koji su tupi i budalasti, koji su najniži medu ljudima, čije je znanje ukrala iluzija i koji su prihvatili ateističku prirodu demona, ne predaju se Meni.” (Bg. 7.15)
Takvi se ljudi nikad ne predaju Krišni i suprotstavljaju se naporu onih koji žele stati pod Krišnino okrilje. Kad su takvi ateisti vode društva, cijelo je ozračje ispunjeno neznanjem. U takvim uvjetima, ljudi nisu vrlo entuzijastični da prihvate svjesnost Krišne, baš kao što osoba oboljela od žutice ne uživa u okusu kandis šećera. Međutim, bolesnik mora znati da je kandis šećer jedini propisani lijek za žuticu. Slično tome, u sadašnjem zbunjenom stanju u kojem se nalazi čovječanstvo, jedini lijek koji može izliječiti svijet je svjesnost Krišne, pjevanje i mantranje Gospodinovog svetog imena –
Hare Krišna Hare Krišna
Krišna Krišna Hare Hare
Hare Rama Hare Rama
Rama Rama Hare Hare
Iako svjesnost Krišne možda nije jako ukusna za bolesnika, Šrila Rupa Gosvami ipak savjetuje da je on mora prihvatiti s velikom brigom i pozornošću, ako se želi izliječiti od materijalne bolesti. Liječenje otpočinje pjevanjem i mantranjem maha-mantre Hare Krišna, jer se pjevanjem i mantranjem Gospodinovog svetog imena osoba u materijalnom svijetu oslobađa svih zabluda (ceto-darpana marjanam). Avidya, zabluda u pogledu vlastita duhovnog identiteta, predstavlja temelj za ahankaru ili lažni ego u srcu.
Prava se bolest nalazi u srcu. Međutim, materijalna bolest ne može nauditi osobi čiji su um i svjesnost pročišćeni. Da bi očistila um i srce od svih zabluda, treba početi pjevati i mantrati maha-mantru Hare Krišna. To je i lako i korisno. Pjevanjem Gospodinovog svetog imena, osoba se odmah oslobađa plamteće vatre materijalnog postojanja. Prilikom pjevanja i mantranja Gospodinovog svetog imena postoje tri stupnja – s uvredama, s manje uvreda, te čisto pjevanje i mantranje.
Kad početnik počne pjevati i mantrati mantru Hare Krišna, uglavnom čini mnogo uvreda. Postoji deset osnovnih uvreda i ako ih bhakta izbjegava, može dobiti uvid u sljedeći stupanj koji se nalazi između uvredljivog i čistog pjevanja. Kad dostigne čisti stupanj, odmah je oslobođen. To se naziva bhava-maha-davagni-nirvapanam. Čim je netko oslobođen plamteće vatre materijalnoga postojanja, može uživati u okusu transcendentalnoga života.
Zatvori
(iz Nektara uputa, prijevod i tumačenja A.C. Bhaktivedanta Swami Prabhupada)
